viernes, 30 de noviembre de 2012

Mariano y Josemari, una cuestión de feeling transgénico

Memorias

Una llamada a la atención permanente


Aquí tenemos un video espléndido del programa de Jordi Evole sobre la estafa de las empresas que controlan las energías, tanto en el sector eléctrico como en el petrolífero. Al parecer las pirañas están que muerden y presionan para que se elimine el programa de denuncia más cañero de la tele. Para quitarlo tienen que conseguir que no haya audiencia suficiente. Así que ya sabéis lo que hay que hacer: ver el programa de Jordi los domingos en la 6ª a partir de las 9,30 de la noche.
Uno de los pilares más sólidos del abuso y del latrocinio oficial es la desinformación y la indiferencia de los ciudadanos consumidores que se convierten en una sumisión masoquista e irresponsable, y, por supuesto, cómplice, sin saberlo, de todos los abusos. Si quieres que no nos timen, descubre el timo, denuncialo y deja de consumirlo en todo lo que puedas. Pásate a la competencia: en un mundo de zombies sin escrúpulos, conviértete en humano ético. En un mundo de mentes y conciencias opacas, vuélvete lúcido y consciente de lo que tu lucidez te revela.

Y este video de Serrat para que no decaiga la línea informativa. Atando cabos.

jueves, 29 de noviembre de 2012

Enhorabuena, Pepe y gracias por todo lo bueno que compartimos



PREMIO CERVANTES 2012


José Manuel Caballero Bonald, premio Cervantes 2012. / S. SÁNCHEZ

Triunfo poético de la desobediencia

José Manuel Caballero Bonald, poeta, narrador, memorialista y ensayista andaluz, obtiene a los 86 años el Premio Cervantes.
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Cervantes estaría encantado de verse reflejado en Pepe Caballero Bonald. Caballero y Buenal. Porque además de ser un gran escritor, es una lúcida, espléndida y buenísima persona. Modesto y enorme. Discreto y sabio. Gracias a este tipo de seres, la humanidad tiene más sentido.

Ya era hora!


La ONU acepta a Palestina

La Asamblea General de Naciones Unidas concede a los territorios palestinos la condición de Estado "observador"


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Ya le vale a la ONU. Desde hace sesenta años los palestinos se han visto arrinconados en su propia casa por ese estado sionista y fanático, que ha hecho con ellos lo mismo que Nabucodonosor o Hitler hicieron con los israelitas en otros tiempos. Ghetos, progroms, razias, negacionismo existencial, abusos, muros aislantes, alambre espinoso, miseria, destrucción, ruina y muerte. No cuatro jinetes, sino una legión de ellos, en el apocalipsis protegido y poyado por Whasington. ¿Qué harían los norteamericanos si de pronto, todos los ingleses del mundo se plantasen en sus costas y en sus aeropuertos, armados hasta los dientes y protegidos por la ONU, reivindicando sus posesiones territoriales del siglo XVIII y cantando la milonga del "inglés errante," mientras les quitaban las tierras de cultivo y trazaban fronteras a su gusto por el territorio, y un buen día, los yankies aborígenes se viesen reducidos a las reservas, como apaches o sioux? 

Parece mentira que un pueblo como el hebreo, con un origen nómada, que salió hace cuatro mil años de   Mesopotamia en busca de la "tierra prometida" haya terminado esquilmando la tierra que debería compartir naturalmente, como los palestinos no judíos la han estado compartiendo con ellos desde siempre. Los judíos asentadores tienen un problema educacional gravísimo: han confundido la velocidad con el tocino, a pesar de aborrecer el cerdo religiosamente. Han confundido una tierra física necesaria para la expansión de sus ambiciones soberanistas con un estado de conciencia liberadora que pudo haber sido la religión que presintieron y nunca entendieron. De eso se han hecho un credo excluyente. No se conforman con asentarse, vivir y dejar vivir. Ellos quieren ser los amos de todos los cotarros. Los fürer, los capos, los que mandan, buscan hacer girar el mundo al son de su música sin aprender a valorar la música de los otros. Desprecian otros tempos otros compases y otros ritmos. Con una pobreza de miras tan grande como su soberbia ciega. Los que exterminan a quienes no profesan sus manías y tradiciones. También es justo decir que ni todos los hebreos son así, por supuesto, ni todos los tiranos fanáticos son hebreos. Pero lo que es innegable es que los hebreos sionistas no se diferencian en nada de los talibanes del Islam terrorista. Ni de los nazis de sus pesadillas.
Y es que la maldad y la mente obtusa no tienen fronteras ni nacionalidades. Son endémicas en el hombre primitivo que ahora se apodera de bancos, mercados, ciencia, tecnología, gobiernos y estados, como en el Paleolítico se apoderaba de la caza o del territorio. Igual que las bestias. 

Lo cierto es que entre el sionismo expansionista de Netanyahu, el dinerismo germanista de Merkel, de Wall Street, el FMI , el Banco Mundial y el automatismo recortista y sumiso del pp español y sus socios evasores e inmunes, tampoco hay demasiadas diferencias. Son distintas variaciones del mismo tema. Distintas caretas para ocultar el mismo rostro feroz. Distintas recetas para combinar los mismos ingredientes y cocinar el mismo menú intoxicante. 

En la humanidad sólo hay dos razas disponibles: la dormida y la despierta. La sana y la enferma. La que busca insaciablemente el poder y el poseer todo a cualquier precio y la que por encima de todo busca y desea el bien común. 

Ahora, mirando el panorama, invito a cada lector posible de este post, a que se pregunte a sí mismo  a cuál de las dos subespecies pertenece o le gustaría pertenecer. Que escriba en una cuartilla los pros y los contras de cada una de las dos opciones, que mire sus tendencias y actitudes y compruebe en qué lado de la balanza humana está en realidad y con qué forma de existencia se identifica y si esa forma de estar y de ser, puede tener un futuro sostenible o deberá extinguirse o cambiar para que el futuro llegue y el pasado no se repita como hasta ahora. Porque se es incapaz de vivir la verticalidad intensa de un presente ilimitado. La felicidad. La inteligencia y el amor. Un mundo cuántico pero no cuantitativo, sino cualitativo. Donde cada problema lleva en sí mismo la solución y cada ser humano lleva dentro un genio luminoso e irrepetible.

Una receta muy popular




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Domenico Cimarosa. Una delicia para escuchar

Iñaki: luz y taquígrafos. Gracias.


foto de la noticia

¿Por qué no todos los nombres?




Eso pensamos todos. Todos los no pringados, por supuesto ¿Por qué España sufre este mal oscuro del tapadillo constante cuando se trata de poner las cartas boca arriba? ¿Qué extraño cortocircuito desencadena este tipo de comportamiento, que a la vez de delictivo es ridículo y denota tan poca inteligencia? 
Quizás sea una lacra reminiscente de la picaresca que todavía aletea sobre el mapa hispánico como una tonadilla pantojera y recurrente, como La bien robá. Una cutrez social que nunca se ha erradicado. Y algo que choca paradógicamente con el apego avasallante a la imagen honrosa que es tan típica de la orgullosa chulería peninsular. Tan mediterránea, además. Ese aparentar lo que no se es, para que todo "quede en casa", como los trapos sucios lavados en el secreto del chanchullo encriptado. 
Lo malo que tiene la porquería cuando se tapa durante mucho tiempo, es que fermenta, se pudre y apesta. Y el hedor empieza a llenarlo todo. Se infiltra por todas partes y se delata a sí misma. Y aunque la mofeta se vista de prócer o prócera y se perfume con Chanel nº 5 o con Massimo Dutti, atufa de lo lindo y tarde o temprano se descubre el pastel. Es cierto.

Lo que ya no cuadra en las entendederas medianamente lúcidas es que la Justicia tenga tanta amnesia como los ciudadanos en lo que se refiere a esos andurriales corruptófilos, tan jetas y cínicos, que ya van como incluídos en el caché caciquil, son como el valor de los militares: se dan por supuestos. Y se sufren como aquella obra de misericordia del catecismo que se basaba en "sufrir con paciencia las flaquezas de nuestro prójimo". Lo que nunca explicó el catecismo es donde limita la flaqueza con la cara de cemento armado, el morro inconmensurable, el abuso devastador y la poca vergüenza quintaesenciada. Es decir la sutil diferencia y la línea Maginot que convierte el pecado confesable y perdonable en petit comité eclesial, en delito criminal y punible por supervivencia de la propia especie. Incluida la del confesor benevolente y cepillador de caspas morales, que seguramente pone una penitencia de cinco rosarios por una desgana piadosa o una ausencia en misa dominical, y ni siquiera pregunta por el sentido de justicia social, de ética personal en el trato con la comunidad humana en la que el confesando pretende ganarse el cielo, como se gana la presidencia de un consejo de administración. Por enchufe, favoritismo y vista gorda del que le apoya.

Fijémonos que son los países oficialmente más católicos de Europa los que sufren este síndrome del tapadillo pecaminoso y el escondite del vicio en la aparente virtud, en donde la corrupción hace estragos y la crisis, también. Los protestantes no se confiesan nada más que en público, una vez en su vida, cuando se bautizan ya de adultos. Y no confiesan "pecados", sino su fe y sus ganas de vivirla. Y es que a base perdonar en nombre de Dios cualquier animalada que se confiese y de ese "secreto de confesión" indiscriminado, se ha conseguido gestar una conciencia mojigata en las pequeñeces y completamente laxa en la ética natural de las opciones de vida, de trabajo, de convivencia, de responsabilidad cívica y administrativa, en política y economía, de cultivo de la transparencia en las relaciones interpersonales. Es el imperio de la mentira que permite el fuero de los bloqueos, por lo imperceptible y habitual: la hipocresía como forma normal de comportamiento y el cinismo hipócrita como antídoto de la versión meapilas del mismo mal. 

¿Se curaría este mal penalizando sus secuelas? No. Simplemente se reducirían los casos por miedo a la cárcel y a las multas. Que no está mal para empezar y ahora mismo sería la única solución urgente posible. 
Se curaría sanando la educación no sólo de los niños y jóvenes, sino obligando por ley a los adultos a asistir a escuelas de valores. Lo mismo que se exigen las vacunaciones obligatorias en las empresas y en los centros de trabajo. Lo mismo que las piden para viajar a países con salubridad dudosa o peligrosa. Si cuidamos tanto la salud física ¿por qué no hacer lo mismo con la salud ética, emocional, mental, cívica y social? 
La decencia no se improvisa. La ética tampoco. La honestidad no es una ciencia infusa. Hay que aprender a ser decentes como a ser eficaces, hábiles y trabajadores. Hay que aprender a distinguir la ética de la delincuencia solapada en el delito permitido porque no se denuncia y se basa en la complicidad, en el beneficio propio a costa del esquilme al prójimo como prerrogativa de un cargo público o privado. La decencia no es beatería ni escrúpulos neuróticos, ni prejuicios anacrónicos. Me alarmé muchísimo el día que una adolescente, cuando pronuncié la palabra "decencia" me dijo : "Por Dios, qué vocabulario tan antiguo!, eso es de la dictadura ¿no?" y le respondí, "no, hija, no, ojalá lo hubiese sido. Si esa palabra se hubiese dicho y entendido en la dictadura, tú ahora no me dirías esto que me acabas de decir ni la dictadura habría existido tampoco" 

En plena era felipista a tope, y en una entrevista radiofónica, al entonces presidente del Gobierno,  recuerdo haber escuchado, cuando el periodista le preguntó por el GAL y el terrorismo de estado, lo que González respondió: "La democracia, como las ciudades, tiene que tener cloacas para que las aguas sucias se puedan eliminar adecuadamente". Me puso los pelos como escarpias. Y recuerdo el silencio aplastante que siguió a la respuesta. No sé como acabó la entrevista, porque no pude seguir escuchando a aquel producto de la dictadura camuflado bajo las siglas de un socialismo que nada tenía que ver con lo que Pablo Iglesias vivió y transmitió. Franco no habría dicho otra cosa distinta y le habría aplaudido. Tenían el mismo discurso hipócrita y amoral. El uno, bajo palio en las iglesias y el otro amparado por el puño y la rosa. La misma sensibilidad humana en Cospedal que en la parlamentaria socialista que aprueba los desahucios "de los que no quieren pagar".  España y su cutrez. De momento irremediable. Quizás la crisis y San 15M consigan que la costra de siglos se ablande con el dolor traumático de la una que está poniendo en evidencia toda la basura nacional y la inteligencia creativa, solidaria y no violenta, del otro. Habrá que ponerle velitas de esperanza y mucho compromiso aterrizado cada día. 

Para terminar os dejo un chiste muy revelador de nuestra querida Ehpaña cañí.

En las puertas del cielo bosteza San Pedro apóstol, cansado de controlar con sus llaves la entrada de los recién llegados. Miguel Aracángel pasa por delante y le pregunta:

"-¿Qué tal, Pedro, ¿cómo lo llevas?

-La verdad, es que esto, cansa, sabes? Me encantaría pasar unos días de vacaciones y echar un vistazo a la Tierra por ver qué hay por allí

-Pues eso está hecho. Dime que debo hacer y te sustituyo este finde.

-Ah, muchas gracias, Miguel, qué amable. Acepto tu regalo. 

-Antes de irte, por favor, dime qué tengo qué hacer.

-Es muy fácil. ¿Ves ese atril ahí delante? El libro que hay abierto encima es la Biblia y al lado verás que hay un pequeño taburete con un fajo de billetes de banco. Cuando llegue un alma a las puertas del Paraíso, tú te escondes en esa nube fija que te hará invisible y, simplemente, miras qué hace. ¿Que se va derecha a la Biblia?, la dejas pasar. ¿Qué se va a los billetes?, para abajo. Infierno o purgatorio, según agarre todo o sólo un poco del pastón.

Pasa el fin de semana y Pedro regresa renovado y alegre. Miguel le saluda.

-¿Qué tal por aquí? ¿Todo bien?

-Sí, poco movimiento. Y una duda que me ha quedado

-Dime, dime...

-Verás, toda ha ido bien, pero llegó un alma muy estirada. Con un portafolios, vestía elegantísima, llevaba el pelo engominado y olía a Royal Ambré. Se colocó delante da la Biblia y comenzó a leer pasajes, se emocionó muchísimo y en cada pasaje que le conmovía dejaba una marca entre las hojas, un billete de cincomil. Cuando se leyó todo el libro y ya no quedaban billetes, lo cerró y con una unción impresionante, dando gracias al Señor y llorando de emoción devotísima, guardó la Biblia en el maletín mientras se santiguaba.

-¿Y qué hiciste?

-Dudé, dudé mucho. Pero ante sus lágrimas y su compostura, su gesto y su suspiros, le dejé entrar, ¿crees que hice lo justo?

-No jodas, Miguel, ya se nos ha vuelto a colar uno del Opus!


miércoles, 28 de noviembre de 2012

La Complutense toma la calle.


Clase de Estudios árabes impartida por Adil Moustaoui en Ópera. / C. MANUEL

La Complutense saca las aulas a la calle como protesta por los recortes

La universidad presencial más grande de España pierde 250 profesores y 47 millones de presupuesto

“Llevamos el problema a la calle ya que estamos casi en la calle”

Más de cien docentes sacan las aulas a las plazas contra el “ahogo”. Lecciones en Sol, el Retiro y Moncloa

EL TIJERETAZO EN EDUCACIÓN

La divina comedia de los recortes

Un profesor de la Complutense traslada su clase a la calle para reivindicar más inversión

La convocatoria reúne a más de 200 alumnos


Clase de literatura italiana en La Castellana en protesta por los recortes. / CRISTÓBAL MANUEL
"Que las riquezas, aunque así se opine, no pueden dar ni quitar gentileza porque son viles por naturaleza". Los versos de la Canción de la Avaricia, del poeta Dante Alighieri, han sido los elegidos esta tarde por el profesor de Filología Italiana de la Universidad Complutense de Madrid, Juan Varela, para dar una clase al aire libre a más de 200 alumnos que se han acercado al Museo de Escultura al Aire Libre de la Castellana, bajo el puente elevado de la calle Juan Bravo.
El objetivo de esta inusual aula, donde las escaleras de asfalto han sustituido a los pupitres y el ruido de los coches al de los jóvenes en los pasillos de la facultad, ha sido protestar por los recortes en la universidad pública. La idea surgió de un grupo de alumnos de la facultad de Filología de la UCM y del profesor Varela. “Aunque la situación es crítica y nos están haciendo la vida imposible, queríamos hacer reflexionar a la gente sobre el desmantelamiento de la universidad pública de una forma divertida y amable”, ha explicado Varela.
Minutos antes de que empezara la ponencia de este profesor titular- prevista para las cuatro de la tarde- Fernando Ángel Moreno, profesor de Teoría de Literatura de la UCM repartía varias octavillas preparadas para la ocasión en las que la comunidad educativa exige, entre otras medidas, la derogación de laLey 14/2012, relativa a los recortes en a universidad. “En estos folletos rechazamos la subida de las tasas universitarias, la imposición de los recortes y damos un dato muy significativo: en 2006, la UCM tuvo un presupuesto de 44 millones de euros para el mantenimiento de sus 103 edificios. En 2012 esta Universidad solo ha recibido 4,6 millones de euros”, ha explicado Moreno.
Al empezar la clase, el profesor explica que el escritor de la Divina Comedia vivió los albores del capitalismo y cómo en ya en el siglo XIII Dante se preguntaba hacia dónde iba el dinero cuando se acumulaba, o cómo se contrapone el deseo de la riqueza con el deseo del conocimiento. En su opinión, las críticas de Dante siguen estando vigentes ocho siglos después.“Si Dante viera cómo el sistema está privilegiando los conocimientos que sirven a las grandes empresas y a los bancos, estaría también sentado entre nosotros. Recordad que el conocimiento tiene que estar libre del interés”, afirma micrófono en mano. Marco Vandenbld, un estudiante de 15 años, escucha atentamente las palabras del profesor pero no pierde la oportunidad de hablar ante los medios para hacer una pregunta en voz alta: “Si cada vez el Gobierno invierte menos dinero en educación, ¿qué será de mi generación?”. Cerca de él se encuentra Daniel Navarro, un parado de 21 años que ha acudido a la clase al aire libre para protestar también por los recortes.
Este acto se enmarca dentro de la semana de reivindicaciones en defensa por la educación pública de la marea verde que ha impulsado una huelga de 72 horas convocada por el Sindicato de Estudiantes en los centros de Secundaria de toda España y que ayer tuvo un seguimiento del 20% según el Gobierno y de un 70% según los convocantes. Desde el ámbito universitario, la Coordinadora por los Servicios Públicos de la Universidad Autónoma de Madrid ha convocado un encierro en su rectorado que empieza esta tarde y finalizará mañana por la tarde.

La locura está en el poder si la tontuna lo permite y la obedece



Nos encantaría, querido Iñaki, que las noticias del manicomio no fuesen tan abundantes. A ti también, ¿verdad? Y a quién no! Pero esta realidad, más increíble que la peor y más estrafalaria de las fantasías, la tiene tomada con el desayuno cotidiano de la ciudadanía, cada vez más atónita y alucinada. 

Es asombrosa la capacidad elástica de las tragaderas humanas y en especial, hispánicas, celtibéricas y carpetovetónicas. Por más voluminosos que sean los sapos, siempre hay una rara varita mágica que los hace tragables. Uno tras otro. Con la insensata ilusión de que éste sea el último. Pero, quiá, de eso nada. Si gordo es el de hoy, el de mañana volverá a batir el récord de lo insostenible. Y nosotros, los receptores de esta sapofagia insoportable, la seguiremos haciendo entrar en la "normalidad" cotidiana con la sonda de la resignación y una esperanza que va perdiendo el lustre según el pp se adentra en el nihilismo de su absoluto caos irresoluble ad infinitum como la hipótesis de Parménides y la tortuga que competía con Aquiles. Por más que Aquiles Peperídeo quiera pillar a la Tortuga Merkelada, nunca lo logrará. Está condenado por la ley de los imposibles aunque vaya  a la velocidad del rayo dando tumbos de bankio en bankio y dejándose los piños y el resuello de golpe en golpe, cada vez más bajo y psicodélico. Y si además, resulta que es la Tortuga Pepéridea la que pretende alcanzar a Aquiles Merkelado, ya para qué decir más...

Como se hizo en la dictadura tras la guerra civil con un país desolado y en la ruina. Como hizo Alemania para escapar de la miseria en manos de Hitler, tras la derrota y el Tratado de Versailles, como hizo el gobierno Petain con el espíritu cooperador a la fuerza de Vichy. La sociedad se acopla al sufrimiento y a la desesperación y tiene la capacidad de convertirlos en sistema de vida. Una vida de perros, es cierto, pero es la única que le queda. Y de esa capacidad darwiniana y entrópica de adaptación a lo que sea, se parovechan los Aquiles agresivos y las tortugas avariciosas.Mientras la sociedad se acopla a ellos, arrancándose los derechos y la libertrad. La dignidad y la vida si la cosa llega a límites demasiado heavies.
Los Aquiles del miedo y la resignación, aunque amenacen y griten, nunca podrán alcanzar a la tortuga más lenta, pero que no tenga miedo ni esté resignada a pasar las de Caín bajo ningún concepto. La tortuga que ahora maneja los botones del mando a distancia, es mucho más lista; cuando tuvo que entramparse, toda la Eurozona la apoyó, -olvidando la historia- con sus problemas de apertura de muros y fronteras, ahora ya no es lo mismo. Se ha olvidado de lo suyo y presiona sobre lo ajeno. Como Israel, igualmente incapaz de mirarse al espejo de la historia, y con una absoluta incapacidad para la empatía, se ensaña con Gaza y los palestinos errantes. 

El manicomio es producto de esa mezcla entre el miedo resignado y esa incapacidad para reconocerse a sí mismos, para asumir las consecuencias de las propias decisiones. Y la realidad de las propias limitaciones. No ver ambas cosas, lleva al manicomio inexorablemente. A todos. Unos enloquecen porque lo pierden todo y los otros porque ya no pueden ganar más y no les cabe el botín en ningún sitio. Ya han copado bancos y paraísos fiscales y dinero no se ve. Se ha licuado. Nadie sabe donde está. Porque la única moneda real son papeles sin valor en cuanto falla una tecla y el fallo se refleja en el marcador de un tablero. 
Usted vende una casa y se compra otra sin ver un sólo euro. O sea, usted hace un trueque de casas, Hacienda le cobra un dineral y usted no ha visto un céntimo durante el transvase. Usted va a sacar dinero de su banco y si pasa de dos mil euros le dicen que vuelva usted en un par de días porque el banco no tiene suficiente para reembolsarle en metálico lo que desea sacar. Y, en efecto, a los dos días se lo tienen a punto. Se supone que los bancos disponen de cajas fuertes, pero lo que no imaginábamos es que estuviesen vacías. ¿Dónde está el dinero? ¿En N. York? ¿En Pekín? ¿En el Bundesbank? ¿En el bolsillo de un Correa, de un Fabra, de un Blasco, de un Matas, de un Calatrava, de un Urdangarín o de Pujol cualquiera? Vaya usted a saber donde...

En tales rifirrafes ¿a quién le importa el paro de nadie o el recorte de tantos alguienes que sólo son cifras tan irreales como el dinero numerado y evaporado? El manicomio, Don Iñaki, está servido a domicilio. Por eso mismo cuando se habla de ética o de honestidad, o sea, cuando se habla de salud mental, es como si las palabras volviesen en el eco del vacío sin haber encontrado receptor alguno. ¿Qué pueden entender los enfermos de un psiquiátrico? Sólo atienden y pueden alcanzar a entender las palabras que hacen referencia a su obsesión particular. Un depresivo sólo le escuchará si le habla de tristezas y desgracias. Un mitómano, si le habla de grandes personajes y hechos despampanantes. Otro con manía persecutoria sólo atenderá a palabras paranoicas que le confirmen sus temores. Un hipocondríaco sólo escucha si le habla de enfermedades y tratamientos médicos. Un desconfiado si le habla de traiciones y juegos sucios. Un avaro, si se habla de dinero y como guardarlo e invertirlo con seguridad. Un sexópata, si se le habla de lo propio. Un político enloquecido por el horror nihili , o sea porque no tiene ni idea de lo que debe hacer ni sabe como hacerlo, no dirá ni pío por más que le pregunten. No sabe como empezar a explicarse a sí mismo qué puñetas le ha llevado a meterse en camisas de once varas. ¿Cómo olvidar los discursos vacíos absolutamente de Felipe González a partir de su segunda legislatura? ¿Cómo olvidar el no-discurso burbujo-perogrullo de Aznar mientras mareaba la perdiz de un gobierno utilizado sólo como trampolín de su faes? ¿Cómo olvidaremos el discurso inexistente de Rajoy desde que llegó a la Moncloa hasta la fecha?

Obviamente ese tipo de manicomio no tiene más solución que dejar de mantenerlo con el trabajo y los impuestos. O los locos se curan milagrosamente o desaparecen por sí mismos cuando no haya motivos para que justifiquen su existencia, mientras se les sigue votando por medio de una ley electoral infame . Los ciudadanos tenemos el deber moral y cívico de no votar nunca más hasta que se cambie la Constitución y la ley electoral. Como tenemos el deber moral de hacer huelga general sin miedo a nada, cuando se trata de denunciar atropellos de espanto. ¿Vale de algo no hacer huelga e irse de manifestación como se va a la verbena o de romería?
Cambiemos de disco si esa música nos molesta tanto. Y si no cambiamos, quizás deberíamos empezar a preocuparnos porque a lo mejor el manicomio lo tenemos más asumido de lo que nos parece. Y eso sí que debería preocuparnos aún más que la crisis.

martes, 27 de noviembre de 2012

Bach

Premio Nacional de las Letras al viejo maestro de la "subversión"


Contra la deriva de las humanidades

Experto en filología griega, el jurado destaca del profesor salmantino sus valiosas incursiones en la lingüística y en el estudio indoeuropeo

El académico se une a otros autores como Rafael Sánchez Ferlosio, Francisco Ayala, Caballero Bonald o Miguel Delibes


Francisco Rodríguez Adrados, Premio Nacional de las Letras 2012. / ÁLVARO GARCIA (EL PAÍS)
“El ministro Wert debe saber que es importante que los jóvenes sepan de dónde venimos”. El tono de la voz deFrancisco Rodríguez Adrados se habrá suavizado como consecuencia de sus 90 años recién cumplidos, pero la beligerancia en las dos batallas que libra desde hace seis décadas sigue intacta: la lucha por la permanencia del estudio de las lenguas clásicas en el colegio y el respeto al español como lengua oficial de España. Una lucha que ahora el filólogo, helenista y académico de la Lengua y de la Historia reactiva con el Premio Nacional de las Letras, concedido ayer por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Un reconocimiento que Rodríguez Adrados decidió convertir en altavoz privilegiado para combatir el derrumbe de las humanidades. Con dos destinatarios claros: el Gobierno de la nación y los diferentes Gobiernos de las comunidades donde hay lenguas cooficiales.
Esa es la lucha de un hombre que ha sido premiado, según el jurado, por sus aportaciones lingüísticas (lexicografía y gramática) “mundialmente reconocidas”, así como por “sus rigurosos ensayos literarios sobre la tragedia, la fábula y otros géneros de raíz helénica. Su obra es también la de un humanista que bebe en las mejores fuentes y que es, a la vez, una de las voces más autorizadas en Europa como defensor de las Humanidades clásicas”
Motivos por los cuales el primer mensaje del académico tiene que ver con el anteproyecto de reforma educativa que contempla la eliminación de la enseñanza de lenguas clásicas. Una lucha que el autor deIlustración y política en la Grecia clásica viene librando desde el franquismo, al ser testigo de la manera en que disminuye y se rebaja la calidad de la enseñanza hasta llegar a lo que él llama “los tristes momentos de hoy”. Un estado que él resume en una imagen: “Es como quitar las raíces a una planta”. Y que continúa con una idea más terrenal: “Su eliminación causa un daño increíble e incalculable”. Este estudioso salmantino, ahijado intelectual y emocional de Esquilo y Tucídides, se lamenta del descenso cultural que se vive en todo el mundo. Una tragedia porque, afirma, los políticos quieren simplificar, rebajar las dificultades de la enseñanza y quitar importancia al estudio de las lenguas clásicas olvidando que “si no se tiene esa base se desdeña uno de los aspectos esenciales y ejemplares para aprender a razonar”.

Obra esencial

  • Diccionario griego-español(Director)
  • Ilustración y política en la Grecia clásica (1996)
  • Lingüística indoeuropea(1975)
  • El mundo de la lírica griega(1981)
  • Historia de la lengua griega(1999)
  • El reloj de la historia: Homo sapiens, Grecia antigua y mundo moderno (2006)
  • Hombre, política y sociedad en nuestro mundo (2008)
El ganador del Nacional de las Letras ha pedido al Gobierno de Mariano Rajoy que rectifique. Ha querido explicar, por ahora infructuosamente, al ministro de Cultura, José Ignacio Wert, por qué es importante que los estudiantes reciban esa enseñanza porque de lo contrario, asegura, “ese edificio de la formación del estudio y del individuo se viene abajo”. Por lo menos desde la Sociedad Española de Estudios Clásicos, que él fundó y de la cual es presidente honorario, han empezado una campaña que les ha permitido reunirse con tres delegados de Rajoy. En cambio, el ministro no los ha recibido. “No ha querido, esa es la verdad. Me lo he encontrado alguna vez y me dice: ‘Hablaremos’, pero es un futuro imperfecto. ¡Que nos reciba, caramba! Debe saber que es importante que los jóvenes sepan de dónde venimos”, explica.
Su segundo frente de batalla es un combate personal por el respeto al idioma español como lengua oficial. Y lo dice el ganador de un premio que “distingue el conjunto de la labor literaria de un autor español cuya obra esté considerada como parte integrante del conjunto de la literatura española actual escrita en cualquiera de las lenguas españolas".
Esta segunda batalla de Rodríguez Adrados es sobre todo por los acontecimientos de los últimos años, donde ha visto con preocupación la deriva del uso de la lengua como un arma incendiaria en el ámbito social y por parte de algunos políticos. “Las lenguas”, insiste en varias ocasiones, “están hechas para entenderse y no para dividir: con el español nos entendemos todos. Es respetable la presencia de otras lenguas que se puedan heredar en diferentes regiones, pero no se deben imponer. Una cosa es la libertad y otra la imposición, a veces, violenta y arbitraria”.
Nadie impide que la gente hable sus lenguas locales, recuerda el académico y helenista, algo que, según él, tiene sus limitaciones. Advierte que tratar de apartar o eclipsar el español es perjudicial para esas comunidades. Por eso le parece “repugnante que algunas comunidades intenten imponer esas lenguas a la fuerza, ya no solo con la enseñanza en los colegios, sino de manera indirecta al exigir su conocimiento y práctica para un empleo, por ejemplo”. Para él, se trata de actos anticonstitucionales. Se lamenta y denuncia lo ocurrido durante varios años porque, afirma, “los Gobiernos han permitido la violación de la Constitución”.
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Es muy curioso conceder este Premio a uno de los más destacados maestros del leguaje, valorado en el mundo entero por sus investigaciones lingüísticas, mientras se suprimen del programa de Bachillerato el Griego y el Latín, por "inútiles" y nada cibernéticas. Pero seguramente con toda intención: eliminar de la educación el conocimiento de la humanidades, para ser cada día menos humanos, más brutos y más engañables, mejores ovejas para llevar al matadero. Las lenguas clásicas nos muestran los rincones ocultos de las etimologías y nos enseñan a enlazar con lógica y orden ("syn-taxis"), la forma ("morfología") del pensamiento y de la vida. A desentrañar las ideas en la realidad de la materia. A embellecerla y a llenarla de sentido.  A hacer comprensible y expresable en muchos niveles, la creación.
Wert premia al Profesor Adrados y se niega a recibirle. Qué paradojas tiene la incoherencia de la mediocridad. Y qué cantidad de basura irreciclable genera el veneno del poder analfabeto.